Криптовалюта — это культура и средство самовыражения. Эта статья основана на статье Джоэла Джона и составлена, скомпилирована и предоставлена Foresight News. (Синопсис: образование 985 не так хорошо, как 10 000 фанатов, Сяохуншу становится новым охотничьим угодьем для криптовалютных бирж) (Фон добавлен: Labubu, Blind Box и TikTok: Новая эра мягких игр для женщин-потребителей) Я часто задаюсь вопросом, что происходило в голове Микеланджело, когда он расписывал потолок Сикстинской капеллы. Это произведение является одним из самых выдающихся художественных сокровищ в истории человечества. Но поначалу он совсем не хотел брать на себя эту задачу. Художественная позиция Микеланджело изначально заключалась в мраморных скульптурах, молотках, камнях, человеческих формах, и именно в этом мире проявился его талант. Когда он получил задание, он был в долгах за то, что не доставил скульптуру перед гробницей покойного Папы. Папа Юлий II попросил его расписать фрески церкви. Микеланджело почувствовал, что это заговор конкурентов и хотел поставить его в неловкое положение, ведь проект был крайне сложным. Он оказался перед дилеммой: с одной стороны, незавершенный мандат покойного Папы, а с другой – новая задача нынешнего Папы. Я не думаю, что кто-то в те дни осмеливался подойти к лидерам католической церкви и сказать «нет». Он принял заказ и провел четыре года между 1508 и 1512 годами, расписывая зенит. Ему было настолько противно выполнять эту задачу, что он даже написал стихотворение, в котором сравнивал себя с свернувшимся калачиком котом. В стихотворении есть несколько строк, которые всегда вызывают у меня особое беспокойство: «Мои картины потеряли свою жизнь». Джованни, помоги мне охранять его и сохранять мое достоинство. Мне здесь не место – я не художник. Обратите внимание на «Джованни», упомянутого в стихотворении? Он имел в виду Джованни Джованни да Пистойя. Но есть еще один Джованни, связанный с нами, и это Джованни Медичи. Он был волосами Микеланджело, и они выросли вместе. Будучи подростком, под покровительством Лоренцо Медичи, Микеланджело был взят в Палаццо Карди в Медичи. Семья Медичи была известной банковской семьей в средневековой Европе. Если поместить его в современность, то он примерно эквивалентен JPMorgan Chase или SoftBank. Но они также являются финансовыми архитекторами эпохи Возрождения – «крестными отцами» этой революции. Прошло 520 лет с тех пор, как Микеланджело завершил зенитную картину, и я до сих пор пишу о нем, отчасти потому, что некоторые из самых известных банкиров того времени поддержали его. На протяжении веков капитал и искусство всегда переплетались, создавая то, что мы называем «культурой». Большинство произведений искусства, уважаемых обществом, имеют за собой большое количество вливаний капитала. Микеланджело, возможно, не был лучшим художником своего времени. Еще интереснее подумать о том, как работают современные медиа. Сегодняшняя «Сикстинская капелла» находится не в Европе, а в интернете. Вы заходите в X, Instagram, Substack каждый день и заходите в них. Сегодняшним «Микеланджело» не нужно ждать, пока Медичи благосклонно отнесутся к ним, но они хотят, чтобы алгоритм благоволил им самим. Современные «медики» купят «церковь» и заклеймят себя ею. После того, как Илон Маск приобрел X, количество просмотров его постов значительно выросло в течение нескольких месяцев. Новые «боги» строят свои «церкви». Технологии могут ускорить культурные изменения. В наш век коротких 9-секундных видеороликов мемы являются «строительным блоком Lego» строительной культуры, но они также нуждаются в капитале для масштабирования. Без миллиардов долларов и правил, защищающих основателей от тюремного заключения за контент на платформе, о таких платформах, как Facebook, можно было бы вообще не говорить. Сегодня технологии являются рычагом для изменения культуры, потому что они расширяют рамки самовыражения человека. Все технологии оставляют культурный отпечаток, потому что они меняют среду, с помощью которой люди выражают себя. Я думал о том, как технологии, культура и капитал могут со временем слиться воедино. Когда технология масштабируется, она привлекает капитал. В этом процессе технология сближает свои собственные проявления. Например, в криптопространстве мы уже не выступаем за радикальную децентрализацию, а начинаем говорить о лучшей юнит-экономике; Вместо того, чтобы называть банки «злыми», похвалите то, как они распределяют цифровые активы. Я заинтригован этим сдвигом, который затрагивает все: от риторики основателя по сбору средств до определения истории директором по маркетингу. Но прежде чем мы углубимся в это, давайте кратко рассмотрим эволюцию самих средств массовой информации. Эволюция Люди являются выразительными «машинами». С того момента, как мы научились писать в пещере с помощью сока, выжатого из листьев, мы оставляем следы того, что хотим выразить: о животных, богах, возлюбленных, о тоске и отчаянии. Когда средство выражения образует сеть, наше выражение также становится более ярким. Если вы не заметили, наш логотип – это ручная пресса. Это дань уважения Гутенбергу, а также подразумевает иронию распространения информации. Когда Гутенберг печатал Библию в конце XV века, он, вероятно, понятия не имел, как его изобретение будет способствовать распространению информации. К XVII веку, например, альманахи (или плотная научная литература) стали основной формой литературы, читаемой европейцами. Умение печатать и распространять идеи в определенной степени способствовало научной революции. Вы можете сказать: «Земля не является центром Вселенной», не умирая от этого. Как видно из приведенной выше таблицы частотности слов, количество упоминаний «веры» в литературе уменьшилось, заменено на «любовь». Конечно, я не говорю, что вся Европа отказалась от религии и начала искать себе лучшего партнера, но природа этой среды действительно изменилась. Первоначальный инструмент распространения веры (печатный станок), возможно, способствовал упадку веры. Пример печатного станка показывает, что как только информационный инструмент или технология введены в эксплуатацию и выпущены, их использование предсказуемо. Она превращает письменное слово из «общественного блага» в «частное благо». Примерно в 18 веке люди стали чаще читать не вслух, а в тихой обстановке спальни. В этом есть логический смысл, до распространения печатных СМИ книги и грамотность не были распространены. Так что чтение в то время было общественной деятельностью, люди собирались вместе, и один человек держал книгу и читал вслух. По мере того как цены на книги снижались, у аристократии появилось больше свободного времени, и чтение про себя стало широко распространяться. В то время мысли людей о распространении книг вышли из-под контроля, вызывая моральную панику. Семьи беспокоятся, что подростки проводят свободное время за чтением любовных историй вместо того, чтобы участвовать в промышленной революции. Очевидно, что среда изменилась от общественных дел к частным делам, от храмовых скульптур, монастырей к печатным листовкам в частных руках. Это изменило идеологический характер общения: с высокорелигиозного на научный, романтический, политизированный. В этих районах до появления печатных СМИ не было возможности общаться наедине. У церквей, королей и аристократов не было причин публиковать трактаты о действии власти. Возможно, это способствовало политическим беспорядкам конца 18-го века, когда Франция и Соединенные Штаты решили, что пришло время сменить свое правительство. Давайте не будем углубляться в подробности, есть еще столетие развития средств массовой информации, радио, телевидения и великого Интернета! В течение следующего столетия модели монетизации изменят то, как работают медиа. Средства массовой информации, такие как радио и телевидение, полагаются на то, чтобы как можно больше людей слушали и смотрели одновременно. Это значит, что нельзя ориентироваться на нишевые сегменты. Сериалы в прайм-тайм – это почти всегда выпуски новостей, а не горячие романтические драмы, потому что именно их смотрит вся семья вместе. Распространяемые взгляды почти всегда совпадают с общественным признанием того времени. Из статьи Бена Томпсона «Бесконечный нишевый рынок» Бена Томпсона пленительно запечатлен этот сдвиг. В 60-х годах 20-го века у меня, наверное, вообще не было каналов, чтобы писать о новых технологиях, да и не хватало...
На этой странице может содержаться сторонний контент, который предоставляется исключительно в информационных целях (не в качестве заявлений/гарантий) и не должен рассматриваться как поддержка взглядов компании Gate или как финансовый или профессиональный совет. Подробности смотрите в разделе «Отказ от ответственности» .
Культура, капитал и Криптоактивы
Криптовалюта — это культура и средство самовыражения. Эта статья основана на статье Джоэла Джона и составлена, скомпилирована и предоставлена Foresight News. (Синопсис: образование 985 не так хорошо, как 10 000 фанатов, Сяохуншу становится новым охотничьим угодьем для криптовалютных бирж) (Фон добавлен: Labubu, Blind Box и TikTok: Новая эра мягких игр для женщин-потребителей) Я часто задаюсь вопросом, что происходило в голове Микеланджело, когда он расписывал потолок Сикстинской капеллы. Это произведение является одним из самых выдающихся художественных сокровищ в истории человечества. Но поначалу он совсем не хотел брать на себя эту задачу. Художественная позиция Микеланджело изначально заключалась в мраморных скульптурах, молотках, камнях, человеческих формах, и именно в этом мире проявился его талант. Когда он получил задание, он был в долгах за то, что не доставил скульптуру перед гробницей покойного Папы. Папа Юлий II попросил его расписать фрески церкви. Микеланджело почувствовал, что это заговор конкурентов и хотел поставить его в неловкое положение, ведь проект был крайне сложным. Он оказался перед дилеммой: с одной стороны, незавершенный мандат покойного Папы, а с другой – новая задача нынешнего Папы. Я не думаю, что кто-то в те дни осмеливался подойти к лидерам католической церкви и сказать «нет». Он принял заказ и провел четыре года между 1508 и 1512 годами, расписывая зенит. Ему было настолько противно выполнять эту задачу, что он даже написал стихотворение, в котором сравнивал себя с свернувшимся калачиком котом. В стихотворении есть несколько строк, которые всегда вызывают у меня особое беспокойство: «Мои картины потеряли свою жизнь». Джованни, помоги мне охранять его и сохранять мое достоинство. Мне здесь не место – я не художник. Обратите внимание на «Джованни», упомянутого в стихотворении? Он имел в виду Джованни Джованни да Пистойя. Но есть еще один Джованни, связанный с нами, и это Джованни Медичи. Он был волосами Микеланджело, и они выросли вместе. Будучи подростком, под покровительством Лоренцо Медичи, Микеланджело был взят в Палаццо Карди в Медичи. Семья Медичи была известной банковской семьей в средневековой Европе. Если поместить его в современность, то он примерно эквивалентен JPMorgan Chase или SoftBank. Но они также являются финансовыми архитекторами эпохи Возрождения – «крестными отцами» этой революции. Прошло 520 лет с тех пор, как Микеланджело завершил зенитную картину, и я до сих пор пишу о нем, отчасти потому, что некоторые из самых известных банкиров того времени поддержали его. На протяжении веков капитал и искусство всегда переплетались, создавая то, что мы называем «культурой». Большинство произведений искусства, уважаемых обществом, имеют за собой большое количество вливаний капитала. Микеланджело, возможно, не был лучшим художником своего времени. Еще интереснее подумать о том, как работают современные медиа. Сегодняшняя «Сикстинская капелла» находится не в Европе, а в интернете. Вы заходите в X, Instagram, Substack каждый день и заходите в них. Сегодняшним «Микеланджело» не нужно ждать, пока Медичи благосклонно отнесутся к ним, но они хотят, чтобы алгоритм благоволил им самим. Современные «медики» купят «церковь» и заклеймят себя ею. После того, как Илон Маск приобрел X, количество просмотров его постов значительно выросло в течение нескольких месяцев. Новые «боги» строят свои «церкви». Технологии могут ускорить культурные изменения. В наш век коротких 9-секундных видеороликов мемы являются «строительным блоком Lego» строительной культуры, но они также нуждаются в капитале для масштабирования. Без миллиардов долларов и правил, защищающих основателей от тюремного заключения за контент на платформе, о таких платформах, как Facebook, можно было бы вообще не говорить. Сегодня технологии являются рычагом для изменения культуры, потому что они расширяют рамки самовыражения человека. Все технологии оставляют культурный отпечаток, потому что они меняют среду, с помощью которой люди выражают себя. Я думал о том, как технологии, культура и капитал могут со временем слиться воедино. Когда технология масштабируется, она привлекает капитал. В этом процессе технология сближает свои собственные проявления. Например, в криптопространстве мы уже не выступаем за радикальную децентрализацию, а начинаем говорить о лучшей юнит-экономике; Вместо того, чтобы называть банки «злыми», похвалите то, как они распределяют цифровые активы. Я заинтригован этим сдвигом, который затрагивает все: от риторики основателя по сбору средств до определения истории директором по маркетингу. Но прежде чем мы углубимся в это, давайте кратко рассмотрим эволюцию самих средств массовой информации. Эволюция Люди являются выразительными «машинами». С того момента, как мы научились писать в пещере с помощью сока, выжатого из листьев, мы оставляем следы того, что хотим выразить: о животных, богах, возлюбленных, о тоске и отчаянии. Когда средство выражения образует сеть, наше выражение также становится более ярким. Если вы не заметили, наш логотип – это ручная пресса. Это дань уважения Гутенбергу, а также подразумевает иронию распространения информации. Когда Гутенберг печатал Библию в конце XV века, он, вероятно, понятия не имел, как его изобретение будет способствовать распространению информации. К XVII веку, например, альманахи (или плотная научная литература) стали основной формой литературы, читаемой европейцами. Умение печатать и распространять идеи в определенной степени способствовало научной революции. Вы можете сказать: «Земля не является центром Вселенной», не умирая от этого. Как видно из приведенной выше таблицы частотности слов, количество упоминаний «веры» в литературе уменьшилось, заменено на «любовь». Конечно, я не говорю, что вся Европа отказалась от религии и начала искать себе лучшего партнера, но природа этой среды действительно изменилась. Первоначальный инструмент распространения веры (печатный станок), возможно, способствовал упадку веры. Пример печатного станка показывает, что как только информационный инструмент или технология введены в эксплуатацию и выпущены, их использование предсказуемо. Она превращает письменное слово из «общественного блага» в «частное благо». Примерно в 18 веке люди стали чаще читать не вслух, а в тихой обстановке спальни. В этом есть логический смысл, до распространения печатных СМИ книги и грамотность не были распространены. Так что чтение в то время было общественной деятельностью, люди собирались вместе, и один человек держал книгу и читал вслух. По мере того как цены на книги снижались, у аристократии появилось больше свободного времени, и чтение про себя стало широко распространяться. В то время мысли людей о распространении книг вышли из-под контроля, вызывая моральную панику. Семьи беспокоятся, что подростки проводят свободное время за чтением любовных историй вместо того, чтобы участвовать в промышленной революции. Очевидно, что среда изменилась от общественных дел к частным делам, от храмовых скульптур, монастырей к печатным листовкам в частных руках. Это изменило идеологический характер общения: с высокорелигиозного на научный, романтический, политизированный. В этих районах до появления печатных СМИ не было возможности общаться наедине. У церквей, королей и аристократов не было причин публиковать трактаты о действии власти. Возможно, это способствовало политическим беспорядкам конца 18-го века, когда Франция и Соединенные Штаты решили, что пришло время сменить свое правительство. Давайте не будем углубляться в подробности, есть еще столетие развития средств массовой информации, радио, телевидения и великого Интернета! В течение следующего столетия модели монетизации изменят то, как работают медиа. Средства массовой информации, такие как радио и телевидение, полагаются на то, чтобы как можно больше людей слушали и смотрели одновременно. Это значит, что нельзя ориентироваться на нишевые сегменты. Сериалы в прайм-тайм – это почти всегда выпуски новостей, а не горячие романтические драмы, потому что именно их смотрит вся семья вместе. Распространяемые взгляды почти всегда совпадают с общественным признанием того времени. Из статьи Бена Томпсона «Бесконечный нишевый рынок» Бена Томпсона пленительно запечатлен этот сдвиг. В 60-х годах 20-го века у меня, наверное, вообще не было каналов, чтобы писать о новых технологиях, да и не хватало...